مصر والجزائر: أرقصي يا عبلة واعملي فيها هبلة 2
>> الجمعة، نوفمبر 20، 2009








لن اتكلم عن تدليس الحقائق بشكل مبتذل بعيد عن اي قيم اخلاقية او مهنيه و الذي سبق ان حدث خلال المباراة الاولى بمصر و لكن عن الاحداث التي رافقت مباراة الامس و التي كانت مباراة كرة قدم للمصريين في حين انها لم تكن الا معركة حربيه اقل ما توصف به هو الهمجيه البربريه الشئ الذي اضفى بظلاله على ارض الملعب, حوله و خارجه.
البدايه عندما تعادل المصريون في النقاط في مباراة 14 نوفمبر ا و اعلن المصريون نيتهم في عمل جسر جوي لنقل مشجعي المنتخب المصري بسهوله و يسر و بأسعار مخفضه لاستكمال مؤازرة فريقهم بالطريقة الاخلاقية المنظمه التي حدثت في مباراة 14 نوفمبر و قد قابل هذا التصريح تصريح مضاد من رئيس البربر الذي اخذ المبادره المصريه على محمل مريض بحيث امر هو الآخر ليس بالأكتفاء بعمل جسر جوي مماثل ولكن بعمل تعبئه عامه اشبه بإعلان حرب, فقد امر بنقل كل من يريد ان يذهب الى المعركة التي لا توجد الا بخيالاته المريضه هو و شعبه ان لا يتحمل اى بربري يريد الذهاب للسودان اى نفقات للسفر و ان تجند الطائرات الحربيه البربريه لنقل كل البربر. ( هل احد رأى او سمع في اي دوله جماهير تنقل بطائرات حربيه لمؤازرة فريق رياضي او يفترض ان يكون رياضي؟)
في حين ذهب من مصر واجهة طيبه لتمثيلها في المباراه سواء من الحزب الحاكم, فنانين مصريين او جمهور مصري يتذوق كرة القدم و اللعب النظيف استطاع السفر في حدود الاعداد المتاحة بالاستاد و التي قد تم تحديدها مسبقا نجد ان جمهور البربر المعبئين ذهبوا باعداد لا محدوده الشئ الذي تأكد عندما بدأت المباراة و كان هناك الآف من البربر بخارج الاستاد لعدم توافر اماكن لهم كنتيجه طبيعيه لأسلوب الحشد الذين قاموا به من عدة ايام سبقت المباراه لضمان حصولهم على اكبر عدد من البربر هناك و شراء ما يمكنهم من التذاكر الخاصة بالسودانيين بأضعاف الاسعار المعلنه حتى انه قيل انه قد تواجد امن بربري في زي مدني بحجة حماية البربر و في النقيد نرى ان الجمهور المصري اتى في حدود العدد المتوافر في الاستاد و في بدء في التوافد صباح يوم المباراة لمشاهدة فريقه و مؤازرته ثم الرجوع الى بلده بعد المباراة.
الاستفزازات و التطاولات البربريه بدأت قبل المباراة و تحركت بحيث ذهبت باتجاه السفاره المصرية و استطاع بعض من البربر الاعتداء على احد افراد البعثة الاعلاميه المصريه الذي تصادف وجوده امام السفاره كذلك استطاع بعضهم التسلل الى الفندق الخاص بالبعثة الرسمية المصرية و الذي يتواجد به الفريق المصري ليحرقوا العلم المصري مرة اخرى بداخله بعد ان احرقوه داخل استاد القاهرة قبل بدء مباراة 14 نوفمبر و على مرئى الجماهير المصرية و لم يتعرض لهم احد سواء من الجمهور او الأمن. اما عن استفزازات وقت المباراة كانت المعتاده وهي نصفها عربي يصعب فهمه و الآخر فرنسي بلكنه بربريه ملخصها الغلط في حق مصر و المصريين و لا تشمل اي تشجيع لفريقهم البربري.
المباراة جائت كما توقع اغلبية المحللين خالية من الفنيات مليئة بالعنف من الجانب البربري الذي افسد المعنى و المضمون الرياضي كعادته, الشئ الذي انعكس على اسلوب اللعب للفريق المصري الذي حاول استخدام الكرات المرفوعة للأمام و ما استطاع من الجانبين لتجنب الاحتكاك الانفعالي من جانب الفريق البربري و الذي نال نصيب الأسد من البطاقات الصفراء و لولا ضعف شخصية الحكم لتحولت اغلبية الوان تلك الكروت الى الأحمر. الخطة الفنيه المصريه للمنتخب المصري جاءت هجوميه بالمجمل في حين اعتمد منتخب البربر على الدفاع بخشونه واللعب على الهجمات المرتده التي ادت الى هدف المباراة الوحيد و الحظ العثر لعب دورا بطوليا ليضيع اكثر من هدف محقق للفريق المصري للفوز بنتيجة المباراة و ليس فقط الفوز بالعب و الاستحواز.
و من يعلم اذا كان الذي حدث من هزيمة للفريق جاءت فداء لأرواح كثيرة كانت ستزهق بعد ما وصفها القلة بالمباراة, فالأسوء هو ما حدث بعد المباراة من تداعيات ليس لها علاقة بفرحة فوز الفريق البربري بالنتيجة و ليس باللعب سواء النظيف او الفني, فتصادم الآف البربر الذين لم يستطيعوا مشاهدة المباراة لتجاوز اعدادهم الاعداد المتوافرة سواء للبربر او السودانيين مع خروج الجمهور المصري اولا من الاستاد كما كان متفق عليه و محدد للخطة الامنيه بخروج جماهير منتخب الفريق الذي لم يظفر بالنتيجة اولا لتجنب الاحتكاك الجماهيري و لكن الخطة الامنية السودانية كانت مهلهلة بحيث اغفلت تواجد آلاف البربر بخارج الاستاد و الذين اصطفوا حوله و صولا للمطار ليطاردوا كل ما يمت بمصر لفظا و فعلا. محمد فؤاد المطرب المعروف ظهر وهو يبكي هو و آخرون من اول من وصلوا الى ارض مصر من هول ما رأوه من اهوال و مطاردات من البربر الذين لم يتخذوا وقتا ليحتفلوا بوصول فريقهم لنهائيات كأس العالم لكرة القدم مع 31 فرقة اخرى قدر ما احتفلوا بعدم توفيق الفريق المصري بالفوز عليهم.
المأساه امتدت الى انه نتج عن هول الارهاب البربري تشتت كثيرا من المشجعين المصريين الفاريين بأرواحهم من بطش هؤلاء الغوغاء لأماكن متفرقة بحثا عن الامان الذي لم يستطع افراد الامن السوداني الهزيل الذي اعطى مسؤلية اكبر من مقدرته تحملها. هؤلاء الافراد الذين فروا الى بيوت سودانيه آمنة او متاجر او فنادق اصبحوا رهن القتل و محددي الحركة حتى للذهاب لطائرتهم و التي وصلها البعض و لم يكونوا افضل حالا حيث تركوا بداخل الطائرات لأكثر من 8 ساعات بدون ماء او طعام او حتى معرفة باسباب عدم تحركهم الى بلادهم.
ترى ماذا سيقدم الفريق البربري من فنون كرة قدم في المونديال؟ ماذا لو لعب امام ابطال العالم في هذه اللعبه كما فعل الفريق المصري في كأس القارات؟ ماذا سيفعل المشجعين البرابرة و ماذا سيفعل بهم عندما يرشقوا الفريق الانجليزي و جماهيره اذا قابلوهم في المباريات؟ من هو الفريق الذي سيهز شباكهم بأقل من ثلاثة مرات في الشوط؟... و اسئلة كثيرة عقلي يتسائلها و انتظر اجاباتها عن قريب في المونديال, هم وصمة عار على الكرة الافريقية و ما تبقى من ما يسمى بالعربية.
و في النهاية اريد ان اقول ان كل شخص من حقه ان يحب وطنه و يفرح بأنتصاراته و ان يكتفي بذلك بابتعاده عن العنصريه قولا و فعلا.
الحلقة الرابعة:
مالحقش شوية ناس تهدأ من غزوة الفيسبوك المباركة يوم 24 أكتوبر و دوشة المقاطعة و إبتديت إيديهم تأكلهم تاني علي حاجة تانية يقاطعوها. و علشان في كام إخوانجي جعجعوا علي إن بيونسيه هتعمل حفلة في مصر من باب تصفية بعض الحسابات مع الحكومة اللي قرفتهم السنة اللي فاتت دي إنتهزوا الفرصة و يلا بيهم يجعجعوا
هم كمان
و إحقاقا للحق في ناس فعلا متضايقة إن بيونسيه هتيجي مصر مش هيصة و خلاص. كده و لا كده مش فارقة, أحب أقول لجميع المعترضين علي الحفلة دي "طظ فيكم". إن كان من حقك أن تعبر عن رأيك فأنا من حقي أن أعبر عن رأيي في رأيك ألا و هو طظ و ألف طظ كمان عشان بصراحة بقي أنا زهقت. يعني حوار إن في ناس عاوزة تقاطع الفيسبوك دي قضية حرية شخصية في الأخر لإنه هو اللي هيقاطع, لكن المطالبة بمنع حفلة عشان مش علي مزاجهم يبقي لأ بقي. و أنا أصلا مش بأحب بيونسيه و لا حتي هروح الحفلة و لو جاتلي تذكرة ببلاش وإن كنت أقدر جدا إنها قنبلة جنسية و ده اللي كالعادة مجننكم
يا حبايبي إفهموا بقي. اللي عاوز يربي دقنه و يطلع زبيبة عنده الجامع و اللي عاوز يعيش حياته محدش له دعوة بيه. و ده ياخدنا لشعار الجروب العظيم "مصر مش كده" اللي بيقول إيه
"اختارلك شعار
ادفع فلوووس واكسب ذنوووب
او
سبيشل اوفر
اجعل فلوسك نورك على الصراط"
أولا كس أمين أم الفكسنة. يعني كان ممكن تطلع بأي حاجة أحسن من كدة. ثانيا و إنت مال ميتين أم حضرتك أمشي علي الصراط أعمي و لا أكتع؟ خليك إنت في صراطك و إبقي وري نفسك شاطرتك. لكن و إحنا هنا علي الأرض متعملش نفسك وصي علي حد غير نفسك. أنا من حقي أروح النار! ده أنا بأتمني من ربنا إني أروح النار عشان العذاب أهون عندي من إني أقعد للأبدية في خلقكم العكرة
و بعدين فكر فيها ... لو الناس كلها بقت زيكم, هتقاطعوا مين و إيه؟ أه صحيح ... مش هياخد الموضوع مجهود
كبير قبل ما تاكلوا في بعض
و يا ريت لو أفهم هو ليه كل واحد هيروح الحفلة دي قررتوا خلاص إنه مصيره جهنم؟ هو ربنا كان عين حد
فيكم حسيب و إحنا مسمعناش؟ و هو المسلم مينفعش يبقي مسلم و يتفرج علي بينوسيه بارضو؟
ثم تعالوا هنا بقي. هو إيه ده مصر مش كده؟ أحا, دي مصر كده و أم كده كمان! مكانش أول حرفين من إسم البلد يكونوا ميم و صاد! ما طول عمرنا عندنا الخمارات و الرقاصات و الكباريهات و الدلع و الحشيش و الشيشة و الفيديوكليب و سبايك تي في و الهوس بمزز لبنان و الزحمة علي شراميط مصدق و الملاية اللف و سب الدين في الشارع. صح النوم! فمتجوش بقي علي حفلة فيها مغنية سوبر ستار هتعمل شو هيبسط الناس اللي إختارت إنها تتفرج عليه و مش هيزعل اللي إختار إنه ميشفوش في حاجة و خلوا كل واحد في حاله





وسط مخاوف من اعتراضات دينية؛ بسبب استعراضاتها المثيرة، تغزو المغنية الأمريكية الشهيرة بيونسيه لأول مرة الشرق الأوسط، عندما تشدو -خلال الشهر القادم- في حفل على ساحل البحر الأحمر في مصر.يأتي ذلك بعد جدل في الأوساط الإسلامية في ماليزيا، إثر الإعلان عن حفلة للمغنية الأمريكية -في الـ25 من أكتوبر الجاري- إذ دعا أحد الأحزاب الإسلامية الماليزية إلى حظر حفلها بسبب أزيائها "المثيرة".
وتحدد لحفل بيونسيه -28 عاما- في مصر يوم 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2009، في منتجع "بورت غالب" مرسى علم السياحي. وهي ضمن جولتها الغنائية الجديدة "آيم... ساشا فييرس" I'm… Sasha Fierce أو "أنا... ساشا الشرسة".
و يذكر ان بيونسيه حاصلة على 7 جوائز "جرامي" للموسيقى، و9 أخرى من (M.T.V).
وأبدت بيونسيه شغفها برؤية منطقة البحر الأحمر والتمتع بسحره وجاذبيته، بعدما سمعت عنه في مجلة "صنداي إكسبريس" البريطانية، التي قالت إن به منتجعات من أجمل بقاع العالم.
يذكر أن بيونسيه كان من المقرر لها أن تقدم حفلا آخر في ماليزيا عام 2007، إلا أنها تراجعت عنه بعد توجيه حزب "بارتي إسلام سيماليزيا" اعتراضات شديدة عليه.
حسن السير و السلوك

حد الحرابة هو أحد الحدود اللي جأت في القرأن كعقاب "للمفسدين في الأرض" (بدون تعريف واضح لمين هم بالضبط) و العقاب ده يتضمن
حد الحرابة هو أكثر الحدود شدة لردع أشد الجرائم فظاعة. و في وجهة نظر النواب مفيش حاجة أفظع من إن الست تتجوز راجل و تخدعه علي أنها بكر بينما في الحقيقة هي مش كده. و يؤسفني هنا إني أشوف عدم قدرة علي الخيال أوحش من كده. يا حضرة النواب, هل سمعتم قبل كده عن نكاح الدبر؟
وأنا هنا أقصد الحساسية الزيادة قوي قوي اللي حطت علي المسلمين, العرب منهم بالذات, والمش عرب بقوا بيتعدوا منهم, وده طبعا بسبب الغياب التام للنقد الذاتي النابع في رأي الشخصي لكثرة المقدسات. لو سـأل أحدهم, ما هي مقدسات المسلمين هايحتاج ورق كتير أوي يكتبهم فيه. فالله بالطبع مقدس لايجوز المساس به من قريب أو بعيد, والقرأن هو كلام الله فلا يجوز المساس به أيضا, ولا حتي علي سبيل البحث......يعني لو باحث غلط وأقترح (لاسمح الله) أن القرأن به بعض الأخطاء اللغوية, أو حتي شكك للحظة في الأعجاز العلمي والتاريخي والسياسي والحربي واللغوي والمنزلي (اللي هي صفات احنا اللي لزقناها فيه زي الأعجاز بتاع عمك زغلول) فسيتم تكفيرة ومش بعيد يتم احلال دمه كمان. طيب بلاش, الرسول مقدس ولايجوز الكلام عليه بغير المديح, لأ مش كدة بس, ده لا يجوز رسمه. يعني لايجوز تخيل شكل الرسول. ليه, عشان مانعبدهوش طب ما أحنا بنعبده وبنحلف بحياته (مع انه مات) وبنرجو شفاعته يوم لاينفع مال ولا بنون. نضيف للمقدسات الأحاديث التي تم جمعها بعد وفاة الرسول بسنين عديدة تعدت المائة. وحاول تجيب سيرة أن صحيح البخاري فيه كلام لا يصدقه عاقل.......أولا ستسمع لمحاضرات في الوسائل العلمية الرهيبة التي استخدمها البخاري في جمع الأحاديث حتي أنه كان يمشي بالأيام ليتأكد من رواية من الروايات, أو ممكن تسمع كلام أن ربنا وفق المخلصين ليحفظوا كلام نبيه وتسألهم أنت جبتوا الكلام ده منين محدش يجاوب. وطبعا ممكن تسمع المقولة الشهيرة بأن أصح كتابين بعد كتاب الله هما صحيحي البخاري ومسلم. أو ممكن تتهم بأنك منكر للحديث يعني من القرأنيين يعني كافر. النقطة هنا مش صحة السنة أو الأحاديث, النقطة هنا هي القدرة علي قبول الإختلاف في المبادئ الأساسية. مبدأ الأختلاف والفردية في الرأي غير متواجد بالمرة. لو أنت في مصر هاتتعامل معاملة دونية, ومحدش هايثق فيك, وابقي قابلني لو حد رضي يجوزك بنته. ولو أنت في السعودية هاتستتاب كام يوم وبعد كدة هاتتقتل. نرجع لموضوعنا.... الشخص الشجاع الواثق من نفسه مش بيخاف انه ينتقد نفسه, لأن مجرد ادراكه لمشاكله وعرضها أمام الاخرين في الشكل الهزلي هو نوع من أنواع التواضع و هو الخطوة الأولي للتحسن. لكن العقلية المسلمة تري في نفسها "خير أمة أخرجت للناس" وازاي خير أمة تضحك علي نفسها. يعني جرب انتقد أحد الشيوخ أمام مريديه....يعني انتقد محمد حسان مثلا, هتلاقي الناس مش مصدقة أنت ازاي أصلا بتقول اللي بتقوله ده وكأن الشيخ منزه تماما عن النقد. أنا مرة كنت بانتقد الشيخ مصطفي حسني ورد عليا أحد الأخوة "أنت ازاي مسلم وبتقول كدة" وكأن مصطفي ده المهدي المنتظر......لأ أنا عشان مسلم بقول كدة. أفتكر أيام المدرسة كان معايا ولد في الفصل أسمه سيف.....في واحد معانا كان بيشتمه فقاله انت سيف الله المشلول مش المسلول زي خالد ابن الوليد. الصراحة أنا فاكر ان الأسم ده ضحكني جدا وقتها وضحك عدد من زمايلي كمان..... المهم, مدرس العربي لما عرف الموضوع ضرب الولد اللي قال كدة وبعد كدة أعطي محاضرة في احترام صحابة رسول الله (مع أن الجملة فيها تطاول علي الذات الالهية أكتر من تطاول علي خالد ابن الوليد)! طيب بلاش خالد ابن الوليد....جرب كدة اتكلم عن الشيخ شعراوي مع سواق تاكسي مثلا أو مع شيخ الجامع اللي جنبك. ستفاجأ بأن شعراوي له حصانة رهيبة وكأن كل من عرف الله وتبحر في الدين هو الله نفسه. المضحك أن انك ممكن تنتقد شيخ الأزهر براحتك وممكن تقول عليه نكت كمان لكن واحد زي شعراوي محصن....شيئ غريب مع أن الأتنين بشر! الحساسية الزيادة عند المسلمين بتؤدي لأنتشار نظريات المؤامرة وردود الفعل العشوائية: يعني لما رسام من الدنمارك رسم كاريكاتير للرسول الدنيا اتقلبت. ومظاهرات ومقاطعة وسفارات بتتحرق وانفجارات.......وكل ده علي ايه, علي شوية نقد, نقد عنيف شوية وخارج حدود الأدب بتاعتنا, و لكنه في النهاية مجرد نقد مش أكتر أظن المشكلة في البطحة المزمنة اللي علي راسنا كمسلمين......دايما في رغبة في الدفاع....حتي لو مفيش هجوم. وبينيع من البطحة أيضا شعور دائم بالظلم.... يعني الغرب بيحيك لينا المؤامرات من أيام الحملات الصليبية.....مع العلم أن احنا احتلينا أسبانيا وسميناها الأندلس قبل الحملات الصليبية بكتير أوي. طيب ايه الفرق بقي, هايقولك الفرق هو ان المسلمين بيفتحوا البلاد لنشر دين الحق وإقامة دولة العدل والعلم والإيمان.....وطبعا دي وجهة نظرنا أحنا مش وجهة نظر أي حد تاني. يعني أحنا اللي حكمنا بأن احنا الحق وعايزيين الناس كلها تمشي علي الحكم بتاعنا....ياسلام لو المسلمين مثلا مؤدبين مع الديانات التانية كنا نقول معلش, لكننا لا نريد حتي أن نعامل الأخرين مثلما نريد أن نعامل يعني الشيخ يوم الجمعة يسب اليهود أولاد القردة والخنازير والمسحيين اللي بيقول عليهم "النصاري" زي ما هو عايز وبعد كدة ينادي الناس بمقاطعة مجلة روزاليوسف لأن فيها نقدالفكرة دولة "الاسلامية". بالنسبالي ده تناقد واضح ومقزز ولكني ارجع وأفكر, طيب ما القرأن كله انتقاد لمن عبدوا العجل وحرفوا وألفوا ولمن ذبحوا الناقة ولمن عبدوا اللات والعزي ومناة الثالثة الأخري.....المشكلة أن أحنا ننتقد أه, غيرنا ينتقد لأ والف لأ, هنحرق السفارات وهنقاطع المنتجات وهنطالب بإعتذار رسمي.....والأمثلة أكثر من أن تعد. المشكلة اللي باتكلم عليها ممكن نشوفها في معظم الردود علي موضوعات البلوج وهانشوفها في الردود علي الموضوع ده.
ممنوع الهزار!
-اوعي تجرح مشاعري-



يخرب بيت الشتا. قعدني في البيت وأنا اللي عمري ما بستكين في مكاني. يمكن بقالي زيادة عن سنة مقضتش يوم كامل في البيت, أعمل ايه, أنا فعلا بحب الشارع....الواحد بيحس بالحياة طول ما هو برة البيت. المهم أديني بردان, وحالتي بالبلا, ب "أنف" كل 3 دقايق, وأمي بتعملي مشروب سيكم بتاع البرد, حاجة عبارة عن خلطة من الأعشاب الصحية, اللي سبحان الله كلها طعمها خري...
المهم بما اني قاعد في البيت, التسالي المتاحة هي التليفزيون والكمبيوتر, والأكل. وبما اني مش أكيل قوي, فمتبقاش غير التليفزيون والكمبيوتر. قلبت في التليفزيون علي فيلم عدل مالاقتش, قمت جايب علي قناة مزيكا, أهو أي زبالة تشتغل في الخلفية. قعدت علي الكمبيوتر, بصيت علي الأيميل, الفيس بوك وبعض مواقع الأخبار. مفيش جديد. المهم ألتفت إلي التلفزيون, لأجد هيفاء وهبي في أغنيتها الجديدة "أبن الحلال".
الأغنية والله مش بطالة, يعني اللحن ظريف, Catchy, زي ما بيقولوا بالانجليزي. بس ده مش المهم. هيفاء كانت لابسة كذا طقم في الفيديو, ولكنها (المخرج) كانت مركزة علي طقم بعينه, يتكون من بنطلون أحمر فاقع, و"توب" أبيض مفتوح في الأماكن الصحيحة والمطلوبة طبعا. زيادة عن كدة فهيفاء "تمثل" دور فتاة الشارع الدلوعة الغنوجة العلقة اللي مدوبة ذكور الشارع, يضربون عليها الكثير من العشرات دون أن يستطيعوا ولو حتي ملامسة كفها (فاء أم سين؟!).
الصراحة هيفاء ادت الدور المطلوب منها تمام في الأغنية والتصوير, زغزغت كل سنتيمتر رجولة جوايا, ولاعبت خيالات المراهق والشاب, أنا بحبك يا هيفاء, بس يا خسارة عمرنا ماهنكون مع بعض, والصراحة أنت السبب. صحيح أنا مش غني زي الأمرا السعوديين, لكن أنا عندي حاجات كتير أقدمهالك غير الفلوس...(Pathetic)؟
هيفاء تنظر مباشرة إلي عين المتفرج في أغنيتها الجديدة..."يابن الحلال" تخاطب المشاهد الذكر المتطلع إليها كحلم لا يمت للواقع بصلة, ومين فينا مش أبن حلال...كلنا ولاد حلال وعشان خاطر هيفا أولاد الزنا يدخلوا العوائل الملكية ويعيشوا في باكينجهام والرياض كمان.
لكن بعيدا عن خيالاتي المريضة, أنا أحب أعرف هيفاء وهبي عايزة أي؟. الفلوس؟ هي أكيد غنية وعندهاا كاشات ودهب وألماظات كتير جدا, وده طبعا بحكم مهنتها! وأكيد مش بتعمل كدة عشان حبها لل"فن"...ده مع أحترامي الكامل لكل الفن اللي قدمتوا وفننتوا وقلعتوا ولبسته للشباب العربي الممنون جدا.
طيب يمكن هي بتعمل كدة عشان الشهرة؟ ممكن, بس هي داخلة في الأربعين سنة إن ماكانتش عديتها خلاص, وهي مشهورة بما فيه الكفاية, مفيش تاني. هي الشهرة ممكن تكون سبب جزئي بس ده أكيد مش السبب الوحيد.
مدحت محفوظ بيؤكد من ناحيته أن الأغاني السكس اللي بتيجي علي الدش ديه هي "ارهاصات" الثورة الجنسية اللي هو قاعد يتوقع فيها بقاله عشر سنين......تخيلوا هيفاء هي قائدة تلك الثورة تتقدم جموع المجاهدات ببنطلونها الأحمر وصدرها الأبيض الناهد يتدلي من قميصها لتدك قلاع التطرف والرجعية, وتطلق سراح ملايين الشباب والشابات العرب المكبوتين جنسيا ليعيشوا أحلي أيام العمر بدون قيود...هي فكرة جميلة, لكنها مستبعدة قوي.
بعض الأعمال الفنية زي الأفلام, المسسلات, الأغاني عادة ما بتقدم الجنس كفاتح شهية أو (catalyst) في المحتوي اللي بتقدمه. طبق جانبي يعني جنب الوجبة الأساسية, لزوم النجاح الجماهيري أو التجاري أو مجرد من باب دلدلة اللسان للمجتمع المتخلف. هيفاء وهبي من الناحية التانية, لا تقدم إلا الجنس. لا تحابيش و لا يحزنون. عنصر الجنس هو العنصر الأساسي (الوحيد؟) في الأغنية من أولها لأخرها, من أول صوتها وآهاتها, للبسها, لتعبيرات وجهها لرقاصتها, اللي غالبا ما تتكون من هز رتيب لكن ممتع لطيزها, يتم تصويره من عدة زوايا.
وبما أن هيفاء ما بتقدمش غير الجنس, فالصراحة, أنا أعتبرها الموازي العربي للPornography أي الترفيه الجنسي, زي أفلام ومجلات ومحلات السكس (وليس بيوت الدعارة).
علي أي حال, هيفاء وهبي جميلة ولزيزة, والصراحة أنا بحب أشوفها علي التلفزيون وهي بترقض وتتدلع وتبصلي وتغنيلي, حاجة جميلة, المشكلة هي ان أنا عارف أنا عايز منها ايه, بس هيا عايزة ايه مني؟!
وبالنسبة للي عايز يشوف الأغنية هي بتيجي كل خمس دقايق تقريبا علي قنوات مزيكا ومزيكا زووم. واللي ماعندوش دش الكليب أهو....
قالها حكيم
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
ولا مؤاخذة و انا بستطلع اخبار مصراليوم و العالم من حولي, صدمني خبر ليس بالجديد او الغريب بحدوثه حيث كثر تكراره كثيرا و لاكن الصدمة هذه المرة كانت بالمكان, فقد استقرت خيمة الرحالة الليبي – القائد اركان موله المؤسس باذنه الدولة و حامل رايتها و حكمتها شاعل ثورتها, استقرت هذه المرة بالمدينة الفرنسية الجميلة صاحبة بيوت الموضة الأنيقة باريس.
حيث ينشغل قصر الرئاسة الفرنسية هذه الأيام بالتحضير للزيارة التي يقوم بها الرئيس الليبي معمر القذافي في 10 ديسمبر الجاري، وهي الأولى من نوعها بعد 34 عاماً من الانقطاع، لأسباب أمنية وقضائية وسياسية، وأيضاً بسبب الأحكام التي صدرت بحق أقرب معاونيه في قضية تفجير الطائرة الفرنسية بركابها، فوق صحراء النيجر عام 1988.
وقد تحدثت الصحافة و افادت بأن أكثر ما يميز هذا الزيارة، هو أن الزعيم الليبي اشترط نصب خيمته في حديقة قصر الضيافة في ماريني، المحاذي لقصر الرئاسة الفرنسية الاليزيه. ولن يقيم القذافي في الخيمة، او ينام فيها، لكنه سيستخدمها لاستقبال ضيوفه وممارسة نشاطاته الرسمية.
في النهاية، خضع الفرنسيون لطلب القذافي، وأسرفت أوساط "الاليزيه" بعرض الحجج على وجود هذا النمط من الضيافة، مستندة في ذلك إلى 5 سوابق، منها اصطحاب ملكة بريطانيا الشاي والماء في رحلاتها إلى الخارج.
إلا أن القذافي سيصطحب معه 400 شخص سيستقلون 5 طائرات، فضلا عن 40 امرأة من الحرس الخاص به، كما سيجلب معه عددا من السيارات المصفحة والشاحنات وخيمته الخاصة. وكان معاونوه نقلوا إلى المسؤولين الفرنسيين رغبته في المجيء إلى فرنسا بسيارته عن طريق اسبانيا، لكنهم اعتبروا ذلك غير عملي نظرا إلى الصعوبات التي يمكن أن يواجهها رجال الأمن في حماية القذافي بسبب طول المسافة.
وتولى مسؤول المخابرات الخارجية موسى كوسى، المحكوم غيابيا من قبل المحاكم الفرنسية في قضية تفجير الطائرة الفرنسية والبشير صالح واحمد قذاف الدم وعبدالرحمن الصيد رئيس دائرة المشتريات العسكرية، الاتصالات التمهيدية والمفاوضات الفعلية بشأن العقود العسكرية المتوقع عقدها، فيما يربط البعض، كوزير الخارجية السابق فيليب دوست بلازي، الافراج عن الممرضات البلغاريات الأربع والطبيب الفلسطيني من السجون الليبية بزيارة القذافي الى باريس "ملمحا" الى انها قد تكون احد الشروط.
مش هقول حاجة غير... روح يا شيخ ربنا يفضحك و يضحك عليك خلقه اكتر و اكتر.

ده مش اسم فيلم جديد من افلام الموسم السينيمائي الحمضان. ده احدث تقليعة طلعت بيها احد المصممات لبيوت الأزياء الاسلامية في استراليا من أصل لبناني و اسمها أحيدة زيناتي.
ما أسمته "البوركيني" (من البرقع والبكيني) ليكون مخصصا للنساء الراغبات بالسباحة. وتصفه بأنه محتشم، ومع ذلك فهو رقيق ويسهل السباحة ومصنوع من القماش المخصص للسباحة وليس من المطاط .
اى نعم هو كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ولكن (تحتها خط) هو الصراحة يعني شيك شيك شيك.... تريه شيك حتى بصو صورته كميل و امور ازااااي... ما شاء الله و ربنا يبارك و لن اعلق واترك لكم التعليق.

غنى المرء في الغربة وطن وفقره في الوطن غربة
ده مثل قراءته في اليومين اللي فاتو و بسرعة فكرني بالحواداث اللي حصلت الفترة اللي فاتت لعدد كبير من المهاجرين غير الشرعيين, في الحقيقة انا في البداية تعاطفت معاهم و تأثرت كثيرا لكن مع القراءة و اطلاعي على بعد البرامج الحوارية التي تناولت الموضوع علمت بعض المعلومات اللي خلتني ولا مني متعاطف و لا متحامل و لعلي اكون في موقف غير مؤيد.
فبعد معرفتي بأن هؤلاء الشباب دفعوا مبالغ ليست بالقليلة من اجل تسفيرهم بهذه الطرق الغير شرعية و الأفضل و الأدق وصفها بالأنتحارية.
و مع معرفتنا بأن الأغلبية منهم من الشباب في مقتبل العمر و انهم اجمع من القرى البعيدة فتلك المبالغ كانت ستصبح اكثر قيمة و اكثر نفعا اذا استخدموها في اي مشاريع صغيرة بقراهم او حتى ادخروها و خصوصا ان امتلاكهم مبالغ في حدود الخمسون الف جنيه مصري التي انفقوها طمعا في حياة افضل بعيدا قد تصبح بداية لمشروع ضغير يكفل لهم حياه كريمة في اوطانهم حتى تأتي الفرصة لسفرهم بالطرق الشرعية اذا جاءت.
وفي الخلاصة احب اقول: "ليس التطلع للأفضل دائما طمعا و لكنه يكون اذا كانت الوسيلة اليه انتحارا."
Sherif

EGYPTOLOGIA TEAM
Read more...
(الصحفى المعروف بجريدة ايجيبتولوجيا الالكترونية) و كان ذلك بعد ان وجدت خرم ابره حشرت به سيارتي التي تشبه علبة البلوبيف عند فتحها بسكين غير حاد (كما فعل السيد ويئو في عشاء اقيم بحضور الكاتب الفز و المتجدد دائما تيحا من ما يقرب من الأسبوع) من شدة الصدمات اللاارادية التي تعرضت لها و على مسافة ما يقرب من كيلو متر من منزلي الذي يستحيل ان تجد مساحة حتى ولو لركن سكوتر اتنين عجلة بالقرب منه, كانت الحادثة امام الشارع الرئيسي المواجه لمنزلي حينما هاجمني العوو... ايوه كائن العوو هاجمني و هاجمني بشراسة و استخدم اسلوب المفاجأة بانه كان يسير امامي يتظاهر بعد الاهتمام و عدم وجودي في الشارع الذي خلا من المارة و لم ادرك وجوده في البداية نظرا لتشابه صفاته تشابه شديد بالصفات البشرية و إن اختلف قليلا في وهن الضوء بمكان الحادث وفجأة قفز امامي من اعلى الرصيف مباشرتا ليمد يده اليمنى نحوي واضعا اصبع السبابة في وجهي مقاربا انفي مع ضمه لباقي اصابعه داخل قبضة يده اما يده الاخرى فباعدها قليلا عن جسده الممتلئ واضعا وجهه بامتداد اصبعه الذي يشير به الى و كأنه امسك بمسدس بيديه و يريد بعد تحديد هدفه بأستخدام منخاره العريض الأفطس ان يتوجه بعينيه الجاحظتان كجحوظ مصابيح سيارة شاردة كانت تمر بجانب الطريق الخالي من المارة ليصيب هدفه و يطلق برصاصته من اسفل جفنيه اللذين تقاربو بحيث اصبحوا كخط واحد اسود عريض كعرض كتفيه المنحنية قليلا نحوي بحيث احسست ان الشحم الذي لطخ به وجهه بداية من اذنه الكبيرة الحجم وكأن ما لطخه يشبه الشعر و لكن سبب شكي هو التوزيع غير المفهوم و اللا متجانس على وجهه بأطوال متفاوته فكاد ان يلامس ارض المكان المتناثر عليها بصاق المارة, اما عن ما ستر به اجزاء جسده فكان على ما استطيع من قدرة استرجاع لذاكرتي المصوره مجرد قطعة واحدة من القماش لا تجد بها من فاصل الا لإخرج رأسه التي خلت الا من قليل من اشباه الشعر من اعلاها و يداه من كلا الجانبين في حين لم تكفي إلا لأن تخفي ركبتيه وقليلا الي اسفلهما تاركا ما تبقي من رجليه في العراء كما هو حال اصابع رجليه كلتاهما الخارجتان من امام ذلك الخف الممزق الذي يرتديه لتصبحا ملامستان الأرض, و في صوت متصاعد في الطبقات الغير المتناغمة قال في نفس واحد " يــــــــاللـــــــــــه علشـــــــــــــــــــــان تلحــــــــــــــــــــــــق صـــــــــلاة الفــــــــــــــــــجر" صارخا في وجهي بكل ما اوتى من قوة بحيث ارتعدت بشدة لا لشئ في وجداني حركته كلماته و انما للفزع من الموقف و مفاجاته لي بهذا الشكل المرعب و على ما يبدو اني كان لي ردت فعل لا ارادية نتجت عن ان العوو اخذ ذيله بين اسنانه و قام يهرول في خطاه, و الأطرف ان على حد علمي الديني ان صلاة الفجر هى ميقاتها قبل طلوع الشمس و في هذا الوقت كانت السماء منيرة.